返璞归真
万丈高楼平地起,
人间善恶意念生。
人的一生的本质和境界其实都有相似的特点,都要经历从清醒到迷惑,再从迷惑到清醒的过程,学佛也是这样的。
我们人在学佛当中,一会儿开悟,一会儿学了半天,不知道学了什么,越来越迷惑,迷失了方向,从真的迷惑后的觉悟,到学佛后的开悟,会让你慢慢地懂得大智若愚。
我们学佛就是要懂得,真正地把握自己来改变自己,见山是山,见水是水,学佛之后,我们懂得了知无常,懂人生,虚幻世界,那是见山不是山,见水不是水。
当你彻悟之后,借假修真,依然是见山还是山,见水还是水,这就与《心经》中的“色即是空,空即是色”有着异曲同工之妙啊。
法喜充满来解脱,
人间众生念弥陀。
人生其实是一样,一个人刚刚开始接触这个世界的时候,觉得一切都是新鲜的,人家告诉你说:“这是山。”你就说:“哦,我认识的,这是山。”别人告诉你说:“那远处的是水。”你就认识了水,心里就想,这就是山水,原来如此。
他以为眼睛看到的就是真理,了解得太肤浅,处于看山是山、看水是水的这种低层次的境界。
随着年龄的增长,人在经历过无数次的烦恼、挫折之后,开始逐渐了解到人生的真谛,他不再有刚开始的心态了,做人开始小心谨慎,这个时候,他看山也感叹,看水也叹息。
山,自然不是纯粹的山,水,自然不是那么纯粹的水,我们开始在分析哪座山更秀丽,哪个水更清澈。
一个人倘若停留在人生的这个阶段,他就慢慢地毁了自己的慧命,因为他不知道人就会这山望着那山高,就会争强好斗,永无止境地满足自己的每一天。
大多数人到了这种境界的时候,就走到了人生的终点了。师父需要你们仔细听,师父的意思就是要告诉你们人生的意思,是举一反三的。
人的一生忙于追逐,这类人却始终无法达到自己的理想,于是抱恨终身,但是有些人通过修行,修心,终于把自己的境界提高到更高的第三重人生的境界,那叫返璞归真,看到了这个山的本质,看到了人间红尘的本质,他看山还是山,看水还是水,这就是通过人的开悟之后才能得到的一种境界。
人到了这个境界之后,他就会专心致志地舍去人间的名和利,做自己应该做的事情,就像我们天天在念经一样,我们不会和旁人有任何的斤斤计较,无求无欲,与世无争,面对世俗所有的一切事情,哈哈,一笑置之。
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