世上无难事，只怕有心人！

用心累积功德，当业障来临一定能派上用场

   我们学佛修心，用的就是这个“心”，修的就是这个“心”。一个人用心做任何事情，他都能做得成功。如果这个人不用心做事，何谈成功呢？学佛也是这样，做人也是这样，用心来做，就会得到用心的回报。很多人做人就是不喜欢用心，读书也是这样。

现在很多的孩子读书不用心，父母亲经常讲，要好好用心读书啊，要用心做功课啊。你只要用心，功课一定会做好的。同样的道理，我们用心来学佛，哪有学不好的？我们用心来呵护自己的身体，哪有身体不好的呢？用心来对待每一个人，你的人际关系怎会不好？我们用心来做世界上一切事情，就是对自己负责啊。一个人只有对得起自己的良心，对得起自己，那才叫做事啊。

很多人的身体不好，就是平时不用心的结果。叫他注意保暖，他就不当心。叫他不要暴食暴饮，他就是吃得多。叫他不要喝酒，他无所谓。叫他不要抽烟，他就是要抽烟。慢慢地，这些苦难之事就会发生在他的身上，不会发生在其他人身上。学佛、修心、念经，实际上就是让我们改变做人的方法，让我们改变受轮回之苦的宿缘，让我们能够了生脱死、超凡入圣。
        一个人不懂学佛修心，不用心学，还会贻害后人。父母都不爱读书的人，也不会教育孩子好好读书，自己受害不说，也害了自己的孩子。所以，学佛修心就是明理，就是要用心。我们在人间看见了很多苦事、见闻，也就是说，我们看见了点点滴滴发生在人身上很可怜的事情。

我们自身又有疾病苦恼，如果我们能够常常用心来解决自己身上的毛病，我们就能获得解脱。我们学佛用心，我们看病用心，我们吃东西也用心，我们怎会有疾病苦恼吗？当一个人心中起烦恼的时候，要知道，这些都是宿世恶业所使啊，就是前世再前世的恶业所驱使啊。

如果我们不好好地把这些前世的恶业去除掉，我们怎么样去西方极乐世界呢？我们怎么样脱离六道轮回去四圣道呢？又怎么能使自己永远地脱离生死轮回之苦啊。而我们今天只知道他要害我，我要害他；他要嫉妒我，我要嫉妒他；他要恨我，我要恨他。这些人间的恶习怎会不使我们在生死轮回之中受煎熬呢。
——利益众生，造福后代

吃亏当吃補

如何判断受报是宿世业障还是新业所致

男听众：师父开示这个世界上一切都是因缘果报所为，没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨。比如我们被人打了，被人偷东西了，如何判断是自己宿世业障所致还是对方造新业呢？

师父答：两种可能都有，因为在旧的业障当中会造成很多对你今世的伤害。如果你做了善事之后，对你今世的伤害就会报得比较少一点；如果你今世继续做恶，那么你的伤害就比较大。就是说今世和宿世都有关系的，并不是说完全今世也不是完会过去。过去的话，就是叫你今世……比方说，有个业障要被车撞一下撞死的。你一直在做好事一直在学佛念经，你最多撞一下，哎，人没事车坏掉了，就是这样。
——wenda20151227A  42:50  

前世的修为是“业”；知足常乐是一种境界

男听众：前世的修为化作今世的智慧和悟性，这个“修为”是指的功德还是福德呢？

师父答：这个“修为”实际上就是你自己上辈子所作的业，有善业有恶业，也不算功德，也不算福德，是你的“业”。明白了吗？（哦，明白了。师父，有的人有福报却不知足，有的人生活清贫却知足常乐，知足常乐可以灭除很多欲望。想问师父，知足常乐的心是前世什么因果所致呢？）“知足常乐”，这个人就是有根基、有善德，一个人能够知足常乐这本身就是一种境界。所以有的人很满足，他不贪，这个人本身就是境界很高。只有菩萨才不贪，只有境界高的人，想得开、有开悟思想的人，他才放得下。

为什么很多法师他放下了？（是）你看看他，家里可以分房子啊，他家里……为什么当年的佛陀不做太子？他为什么出家？这就是有境界的人，就是天上的菩萨。他不追求人间的一草一木，他寻找的是一条人生救度众生之路，所以他们的境界和人的境界那不能比的（师父，知足常乐的心态是一种智慧还是一种福报呢？）

知足常乐福报和智慧都有。因为你上辈子做的善事或者上辈子你是乘愿再来，本身就有这种根基了。

再加上你只要能够投胎投得一个好人家，父母亲都是学佛，或者很善良的，你会拥有这么一个福德，所以这个里边福报和你的根基都有。
——wenda20150906A  40:53  

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